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El hombre que no puede imaginar ocasionalmente acontecimientos y condiciones de existencia contrarios al principio causal tal como lo conoce, nunca enriquecerá su ciencia con la adición de una nueva idea.
El hombre que no puede imaginar ocasionalmente acontecimientos y condiciones de existencia contrarios al principio causal tal como lo conoce, nunca enriquecerá su ciencia con la adición de una nueva idea.