El error de Socrates debe atribuirse a la falsa noción de unidad de la que parte. Debe haber unidad, tanto de la familia como del Estado, pero sólo en algunos aspectos. Porque hay un punto en el que un estado puede alcanzar tal grado de unidad que deje de ser un estado, o en el que, sin dejar de existir realmente, se convierta en un estado inferior, como la armonía que pasa al unísono, o el ritmo que se ha reducido a un solo pie. El Estado, como decía, es una pluralidad que debe ser unida y convertida en comunidad mediante la educación.