Kripke dice que los fisicalistas como yo no podemos explicar la "aparente contingencia" de las identidades mente-cerebro. Sostiene que, si yo realmente creyera que los dolores son fibras C, entonces ya no debería tener espacio para pensar que "ellos" podrían separarse. Su argumento es que, puesto que los dolores no se identifican a través de una descripción contingente, sino en términos de cómo se sienten, no tengo una buena forma de construir un mundo posible, por así decirlo, en el que las fibras C estén presentes y los dolores ausentes.