Leibniz aceptaba el argumento de que deben existir entidades simples indestructibles para que haya un mundo complejo, pero la moral y la política epicúreas y la antiteología le consternaban. Su "monadología", que decía que los verdaderos átomos de la naturaleza eran "espejos vivientes" no extendidos, era un sistema imaginativo y bello, e incluso en muchos aspectos más moderno que el atomismo epicúreo, que el atomismo epicúreo, pero tenía un aspecto reaccionario.