La cuestión de a quién corresponde definir el futuro, poseer la riqueza de la nación, configurar los parámetros del Estado social, controlar los recursos del planeta y crear una cultura formativa para producir ciudadanos comprometidos y socialmente responsables ha dejado de ser una cuestión retórica, sino que ofrece nuevas categorías para definir cómo han de definirse y disputarse las cuestiones de las representaciones, la educación, la justicia económica y la política. Lo que está en juego aquí es la necesidad tanto de un lenguaje de crítica como de posibilidad.