La alternativa del universalismo hipotético, según la cual la obra de Cristo es suficiente para todos pero eficaz sólo para los elegidos, estaba viva y gozaba de buena salud en el pensamiento reformado primitivo. Además, y esto es importante para nuestros propósitos, este punto de vista no se consideraba una aberración, sino una postura legítima que podía adoptarse dentro de los límites confesionales del pensamiento reformado. Pero eso significa que, después de todo, los Cinco Puntos no son el núcleo conceptual innegociable del calvinismo.