Puesto que la rama de la filosofía en la que estamos ocupados en este momento difiere de las demás en que no es un tema de interés meramente intelectual -quiero decir que no estamos preocupados por saber qué es esencialmente la bondad, sino cómo hemos de convertirnos en hombres buenos, pues sólo esto da al estudio su valor práctico-, debemos aplicar nuestras mentes a la solución de los problemas de la conducta.