Citas de John Carroll

• La educación es el arma más poderosa de que disponemos para restringir las preguntas que se hace la gente, controlar lo que piensa y asegurarse de que recibe sus pensamientos "desde arriba".

  John Carroll

  Pensamiento, Personas, Armas

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.28, Taylor & Francis

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• El hombre es más que un animal sólo en la medida en que encuentra expresión para lo bello.

  John Carroll

  Hermoso, Animal, Hombres

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• El origen de la moral reside en el pensamiento de que "la comunidad es más valiosa que el individuo" (Menschliches 2.1.89

  John Carroll

  Mentira, Comunidad, Moral

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• El acto de mayor subversión... es el de la indiferencia. Un hombre, o un grupo, encuentra insoportable que alguien pueda simplemente desinteresarse de sus convicciones. ... Existe una cierta complicidad, o respeto mutuo, entre el creyente y el hombre que ataca sus creencias (el revolucionario), ya que este último se las toma en serio.

  John Carroll

  Hombres, Grupos, Titulaciones

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.43, Taylor & Francis

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• El hombre es un rompedor de sistemas, un iconoclasta que busca no sólo la variedad, sino la destrucción.

  John Carroll

  Hombres, Destrucción, Variedad

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• Los enemigos de Cristo... no podían soportar su independencia; su "Dad al emperador lo que es del emperador" mostraba un desprecio por los asuntos de Estado y su política por el orden moral que su amor propio no les permitía tolerar.

  John Carroll

  Ser, Orden, Dar

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• La propiedad del pensamiento depende de que el pensador no se subordine a un "pensamiento dominante". Esto es particularmente difícil, argumenta Stirner, ... porque el lenguaje mismo es una red de 'ideas fijas'. Las verdades sólo surgen cuando el lenguaje se reelabora y se posee individualmente.

  John Carroll

  Ideas, Argumentar, Lenguaje

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.87, Taylor & Francis

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• La fealdad de lo ideológico reside en que legitima la búsqueda de lo trivial.

  John Carroll

  Mentira, Persecución, Ideológico

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• En la medida en que la intención de la educación es formar al niño para una vocación, es una piedra de molino alrededor de su cuello.

  John Carroll

  Niños, Cuello, Intención

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.27, Taylor & Francis

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• Los hombres se vuelven utilitarios por miedo a la alternativa: el caos de los deseos enredados o tibios, del desarraigo y el aburrimiento.

  John Carroll

  Hombres, Aburrimiento, Enredados

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.119, Taylor & Francis

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• Una teleología dirigida a fines materiales ha sustituido al ansia de aventura, variedad y juego.

  John Carroll

  Aventura, Juego, Lujuria

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.119, Taylor & Francis

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• El jardín [del Edén] es el reino de la belleza pura del que el hombre es expulsado cuando se interesa por la ética, por el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal. El retorno al paraíso, la vuelta a casa, depende de que penetre en los velos de la moralidad para vislumbrar de nuevo los lineamientos de la belleza perdida.

  John Carroll

  Hombres, Jardín, Edén

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• Para Stirner, el axioma social de las escuelas de pensamiento político conservadoras, liberales y socialistas es en sí mismo represivo: disfraza de potencialmente redentor un orden cuya función central es inhibidora de los intereses del individuo.

  John Carroll

  Escuela, Orden, Política

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.45, Taylor & Francis

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• Cualquier intento de romper con el pasado, o con las estructuras sociales existentes, es un fracaso si conduce a un estilo de vida aburrido, apático e incoloro; la innovación asertiva y duradera, como el dominio de un nuevo entorno, requiere la confianza y la disciplina que se fundan en emociones exuberantes.

  John Carroll

  Pasado, Disciplina, Aburrido

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.78, Taylor & Francis

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• La vida es más que pensamiento: lo que un hombre siente y lo que sus sentidos despiertan en él son más indispensables para la plenitud de su vida que la reflexión posterior sobre su significado. Tanto Stirner como Nietzsche han elaborado el discurso inicial de Fausto en el que se lamenta de sus años desperdiciados en la academia: este discurso es la propia impugnación de Kant y Hegel por parte de Goethe . La filosofía procede siempre bajo el riesgo de convertir el pensamiento en un fetiche.

  John Carroll

  Filosofía, Reflexión, Hombres

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• El egoísta ... destruye la importancia universal concedida a la ley moral demostrando que es posible una vida independiente de ella. En segundo lugar, y aún más intolerable para los piadosos, se las arregla para hacerlo con un disfrute desvergonzado.

  John Carroll

  Independiente, Derecho, Moral

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.26, Taylor & Francis

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• Dostoievski creía que los dioses del racionalismo y del utilitarismo materialista se habían unido en conspiración contra todos los demás sistemas éticos. ... La acumulación de capital, o la adquisición de dinero, son empresas por excelencia que establecen un objetivo cuantificable: por lo tanto, son directamente susceptibles de fórmulas de maximización.

  John Carroll

  Objetivo, Excelencia, Adquisición

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.120, Taylor & Francis

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• La virtual supresión de la discusión ética después de 1845 produce la apariencia de un análisis puramente descriptivo, vestido con el manto de la objetividad positivista, análisis que está, de hecho, atado a un marco de supuestos morales burdos, porque no explicados.

  John Carroll

  Objetividad, Análisis, Hechos

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.65, Taylor & Francis

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• Para Dostoievski, Fourier es uno de los laboriosos ingenieros del hormiguero, ocupado, protegido por la ilusión de que su objetivo, la sociedad ordenada por la voluntad, es la suma de todos sus deseos.

  John Carroll

  Objetivo, Deseo, Hormigas

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• Si el hombre ha de seguir siendo el creador y el dueño de su mundo, entonces, sostiene Stirner, ... todo lo que ha sido aceptado, lo que ha tomado la apariencia segura del "hecho", debe volver a un estado de flujo, o ser rechazado.

  John Carroll

  Tomado, Hombres, Volver

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.87, Taylor & Francis

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• Nietzsche saw in the Protestant ethic, in both its religious and secular (economic) forms, a final protest before the emergence into dominance of the ordered, bourgeois world of the 'last man' he who will pay any price in tedium for comfort and the absence of tension.

  John Carroll

  Religious, Men, Comfort

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.78, Taylor & Francis

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• Stirner y Nietzsche [adoptan] un modo de pensamiento que es personal, introspectivo, y que aunque a menudo opera sobre sistemas alternativos de creencia y acción, lo hace sólo como un medio para comprender mejor un objetivo dominante los patrones de la redención individual. Stirner y Nietzsche no están interesados principalmente en la crítica como tal. ... Su trabajo es demasiado egoísta como para que empleen el mundo exterior como algo más que el depósito de una serie de proyecciones propias.

  John Carroll

  Medio, Pensar, Objetivo

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• Nietzsche ... sostiene que todo lo que transcurre en la vida de una sociedad es efímero y banal, salvo por la presencia de grandes personalidades, de hombres como Goethe ... que parecen forjar sus propios destinos, que parecen moverse sin ser obstaculizados por esas cargas de la existencia que impiden a la mayoría de los hombres elevarse por encima de las vicisitudes de su trabajo cotidiano.

  John Carroll

  Mudanza, Destino, Hombres

  John Carroll (2010). "Escapar del Palacio de Cristal: La Crítica Anarco-Psicológica: Stirner, Nietzsche, Dostoievski", p.76, Taylor & Francis

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• El utilitarismo había encontrado [en Self-Help de Samuel Smiles] su galería de retratos de héroes, inscrita con una vigorosa exhortación a todos los hombres a esforzarse a su imagen; este romanticismo filisteo estableció el prototipo de héroe burgués, el oficinista sin dinero que se abre camino hacia la fortuna económica y se gana así su entrada en la plutocracia mercantil.

  John Carroll

  Héroe, Ganar, Chicos

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• Nietzsche ... combina, en efecto, las duras palabras de Cristo: "dejad que los muertos entierren a sus muertos" y "estrecho es el camino que conduce a la vida".

  John Carroll

  Camino, Cristo, Duro

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